في مثل هذا اليوم الحزين ارتدت العروس فستانها الأسود لتسدل الستار عن ضحكاتها المنشرحة نهائياً وتشهر للملأ عن حدادها السرمدي وترمي بأثقال الأفراح كلها أكاليل  إلى الأفول بغير إياب ولا حتى تترك من ورائها ذكرى نادرة في الطيبة بروائح النرجس لربما نحتفي بها  في زمن صقيعي. كانت تتنقل كطاؤوسة على عرش أحلامها اللازوردية  كحال متيمة تنتظر ملاكها الأتي من غياهب البرازخ  وهي تمضي على أوتار الآمال المرجوة التي كانت تطمح ان تحققها في حياتها لتأوي بها في دفء أنوثة مكينة وهي التائهة في اشتعالاتها النارية

بقلم: جوان فرسو

رُبَّما أنا

مَنْ رَأى ذَاتَهُ في القَلْبِ الّذي

طالما بحثَ عَنْهُ.. فَصِرْتُ أُحبُّكِ

لأنَّكِ حَبيبتي..

بقلم: ياسين الحاج صالح

المثقف رجل العلانية، الكشف والإظهار والعرض (وربما الاستعراض). من المألوف أن يقول إنه ينوي أن يكشف عن كذا، أو إنه اكتشف كذا، أو أظهر أو أثبت أو أبان أو عرض أو أوضح. بالمقابل، شغل رجل المخابرات موجه نحو السرية والخفاء والتكتم والحجب والكبت والقمع واحتكار المعلومات. المثقف يعلن كل ما يعرف، رجل المخابرات يكتم ما يعرف ويحجبه عن العموم. وبينما قد يصاب المثقف بداء الاستعراض فإن الداء الذي قد يصاب به المخابراتي هو «الاستسرار»، أي إمساك المعلومات كغاية بحد ذاته، أو السرية للسرية.

بقلم: هدى ابو مخ

تبدا روايتها من اللحظة التي امرها احد الصرب للذهاب معه "وكان علي الذهاب".
في هذه الشهادة يوجد وصف عميق لمشاعر امراة تعرضت للاغتصاب. هي اغتصبت مرتين: مرة على يد الصربي الذي امرها بالذهاب معها, ومرة على يد صديقيه الصربيين.
امها وجدتها عارية, وكلتاهما بكتا ...

  كان عمر يحلل كلمات الشيخ رياضياً مبتعدا عن الروحانيات. فبفرض أن تعداد جيش الرسول الكريم قرابة 10آلاف مقاتل، وكون هذا الجيش جميعه شبع من هذه السخلة العجيبة، هذا ممكن دينيا، لكن رياضياً مستحيل، فالشيخ يقول أن المقاتلين دخلوا عشرة تلو عشرة إلى وليمة السخلة العجيبة وشبعوا، فإذا أرادوا أن يشبعوا فعليهم أن يمضغوا الطعام كحد أدنى خلال خمس دقائق، فهذا يعني أن كل ساعة كان يشبع 120مقاتل فقط، فليشبع جميع الجيش فالأمر يستغرق 83.3 ساعة، أي قرابة ثلاثة أيام ونصف اليوم، طبعا ليتم هذا الأمر على الجنود أن يدخلون تواليا وبتنظيم عالي، وهذا أمر غير معقول بتاتاً...

بقلم: نعوم تشومسكي //نيويورك تايمز//

لن يكون سهلاً جمع تحالف ضد ايران على الرغم من قلق الحكام السنة بشأن «الهلال الشيعي» وتنامي النفوذ الايراني الذي يوصف دائماً «بالعداوني». ولدى الحكام كل الاسباب ليفضلوا التكيف على المواجهة والتهديد بالعنف، فيما تلوح في الخلفية رغبات التوجه شرقاً بل ربما الانضمام الى «منظمة شنغهاي للتعاون» وهي قوة متعاظمة في الشؤون العالمية. ومع أن الرأي العام مهمّش، فلا يمكن عدم أخذه نهائياً في الاعتبار. وقد احتلّ جورج بوش في استطلاعات الرأي الأخيرة موقعاً متقدماً للغاية على أسامة بن لادن في فئة الشخصيات «غـــير المرغوبة اطلاقا»، ليزيد من ضعف المكان الذي احتله الرئيس الايـــراني احمـدي نجاد او زعـــيم حزب الـــله حسن نصر الله.

أنا لا أنظر إلى المرأة نظرة القاصر و الضعيف , لأعطيها حكما منسجماَ مع هذا التصور , بقدر ما أرى لها من خصوصية تسمو بها و تضحي و تهب من نفسها ما لا يستطيع الرجل أن يفعله , بما يملك من قدرة على لعب هذا الدور  , ليحققا معا , وفق كل طبيعة ما يجنحان إليه , و ما يميلان إلى بناء حالة من الارتقاء و السمو وفق ذلك التجانس , مما لا أجد في الدفق الانفعالي للمرأة تلك السذاجة التي نجدها عند بعضهن بحكم البيئة و التوجُّه .

اعلن المدير العام لبنك التنمية الاسيوي رجات ناغ الاربعاء في مدريد ان ارتفاع اسعار المواد الغذائية يؤثر على مليار شخص في اسيا.

وقال ناغ في مؤتمر صحافي في مدريد حيث تعقد الجمعية السنوية ال41 للبنك من 3 الى 6 ايار/مايو "نقدر عدد المتضررين من ارتفاع الاسعار الغذائية بمليار شخص". واضاف ان هذا الرقم "يشمل نحو 600 مليون يعيشون باقل من دولار في اليوم و400 مليون يعيشون باكثر قليلا من ذلك ووضعهم صعب جدا".

شاركت الزميلة رجاء في هذه الدورة، وفي لتالي ملخص عن مجريات هذه الدورة وأهمية الجهات المدربة فيها

تم التركيز في اليومين الأولين على عرض قضايا أساسية متعلقة بعمل ومهمة صندوق الأمم المتحدة للسكان UNFPA  في سوريا حيث تم التعرف على المفاهيم واستخدام الأدوات والوسائل اللازمة والضرورية المتعلقة بوضع التقارير الاستقصائية التفصيلية الدقيقة

بقلم: سمير العطية

يروي أحد الشبان أنّه اضطر إلى إغلاق معرضه الفنّي الصغير. "لم يعد بإمكاني العمل في الظروف الحالية. فـ"حديثو النعمة" هؤلاء يعيدون توظيف أموالهم محلّياً، ليس فقط في قطاع العقارات، إنّما أيضاً في مجال الفنون. وتشترط معارضهم الفنية على الرسامين حصريّة العرض مقابل مبالغٍ تدفع لهم لم يحلموا بها من قبل، ما بين عشرة آلاف وعشرين ألف دولار للّوحة الواحدة". هكذا يلفّ النقاش جوٌّ من الحزن. "البلاد تتغيّر بسرعة، لكن ليس كما كنّا نحلم به. لا بأس... ذاك أنّ ما لا نريده على الأخصّ هو حالة جنونية مثل العراق، ولا حتّى حالة فوضى كما في لبنان. كل شيء ما عدا هذا. لكنّنا لا نعرف اليوم ما الذي يخبّئه لنا المستقبل، مع قصة التحقيق الدولي والمحكمة الخاصة باغتيال رفيق الحريري.

بقلم: عصام خوري

استطاع اقتصاديو الولايات المتحدة عبر تغلغلهم في مجمل الاقتصاديات العالمية، وخاصة بعد اعتمادهم مفاهيم الاقتصاد المفتوح المرتكز على الشركات المتعددة الجنسية، أن يبنوا إمبراطورية مالية يصعب السيطرة عليها نتيجة الكتل المتشاركة بها سواء أكانت حكومات أو أفراد أو أسهم لشركات تسيطر على ثروات معينة في مجمل العالم...

هذا الأمر جعل من كل المحللين الماليين والاقتصاديين يتشاركون استفهامهم، وتخوفهم من أزمة العقارات التي رمت بالاقتصاد الأميركي لمراتب ما كان ليحلم بها أكثر المتشائمين تجاه هذا المشروع الذي شكل عامل جذب استثماري، للمواطنين البسطاء.

بقلم: رجاء حيدر

قصة حقيقة من واقعنا العربي وتنطبق على كل امراة في مجتمعنا هل تقبلون ان تعرفوها ؟  

تتألم بصوت مرتفع لعل احد يسمعها, هي تعرف أن لا حل يلوح في الأفق ولكن...
هل تصمت وتتابع مسيرتها دون كلام أم تصرخ ليسمع ألمها من به صمم؟ لماذا ننجب, ونرمي في هذه الدنيا نلقيهم ليواجهوا مصيرهم في هذه الحياة اللعينة. تسألني ماذا افعل أين اذهب كيف أتصرف؟
في عائلتهم لا يجوز أن تكون هناك امرأة مطلقة خوفا على سمعة

قرر توماس بشجاعة أن يكتب تجربته في مجلة شهيرة تدافع عن حقوق الشواذ في أمريكا. حيث كتب قائلا: يا له من شعور غريب أن تشعر أنك رجل حامل. فعلى الرغم من انتفاخ بطني لكون حياة جديدة تولد فيها، فإنني مازلت مقتنعا أنني رجل. أما بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في الحي الهادئ الذي نعيش فيه، فإنهم ينظرون إلينا على أننا زوجين متحابين وسعداء جدا. وقد كانت رغبتنا الشديدة في العمل بجد من أجل شراء منزل كي نبدأ فيه حياتنا الأسرية، شيئا عاديا. وهذا حتى قررت بأنني سوف ألد طفلة. فقد غيرت جنسي وأصبحت ذكرا ومتزوجا بشكل شرعي من نانسي.

بقلم: د. محمد خلف

 ان تركيا دخلت في مرحلة سياسية شديدة التعقيد، وسيشهد الوضع الداخلي تأزيما جديدا مع توجه جديد لدى الحزب الحاكم بطرح التعديلات الدستورية المحدودة على استفتاء شعبي يرفضه العلمانيون المتشددون الذين يعتبرونه وفق بيكال " محاولة من الحزب الحاكم لتحويله ضمنا الى الاختيار بينه وبين العلمانية، بينما العلمانية لايجب ان تكون موضع استفتاء".

بقلم: نصر شمالي

لقد عانت الطوائف اليهودية من ويلات الحرب مثلما عانت جميع الشعوب، ومن جهة ثانية فإنّ الجرائم التي ارتكبت لم تكن وقفاً على النظام الألماني وحده بل ارتكبت مثلها وأكثر جميع الأنظمة الغربية المتحاربة، لكنها ألصقت جميعها بالألمان مضافاً إليها ما لفّق من أكاذيب أشدّها فظاظة وهولاً تلك الأكذوبة عن غرف الغاز الألمانية التي كانت تجري فيها عملية "إبادة الجنس اليهودي"!

نشرت صحيفة «فرانسيسكو كرونيكل»، بعد أيام قليلة من اندلاع المعارك في جنوب لبنان، تقريراً أوردت فيه أن «رد الفعل العسكري الإسرائيلي جواً وبراً وبحراً يظهر تدريجاً وفق خطة وضعت قبل أكثر من عام».
وفي الأسبوع الأخير للحرب، أكدت مجلة «نيو ستيتسمان» البريطانية أن «الحكومة البريطانية أيضاً كانت على علم بخطط إسرائيل».
ما إن وضعت الحرب أوزارها حتى شرع المحلّلون في مناقشة احتمالات المواجهة التالية وموعدها، انطلاقاً من أن عدم تحقيق الجيش الإسرائيلي لأهدافه في الجولة الأولى يستدعي محاولة أخرى.
قاعدة يبني عليها الخبير الأمني والعسكري في معهد الدراسات الدولية والاستراتيجية انطوني كوردسمان تقريره الصادر في 23 حزيران 2007 تحت عنوان «هل من حرب على لبنان هذا الصيف؟» الذي استهله بعرض الواقع اللبناني بالإشارة إلى أن لبنان «متورط في أربعة نزاعات دفينة:

رغم أن النزيف فى الثلاث شهور الأولى قد يؤدى أحياناً إلى الإجهاض، لكن حتى لو أجهضت، اعلمى أن أغلب السيدات اللاتى أجهض حملهن لديهن فرصة كبيرة فى حمل ناجح بعد ذلك. إذا كان النزيف قد حدث نتيجة حالة معينة تحتاج إلى علاج، احرصى على المتابعة الدقيقة مع طبيبك حتى يتم العلاج

حاز الفيلم الوثائقي "قواعد العمل المعتادة" Standard Operation Procedure جائزة لجنة التحكيم في مهرجان برلين السينمائي "برليناله" لهذا العام. الفيلم يعالج خلفيات ممارسات التعذيب في سجن أبو غريب، بيد أن محصلة هذه المعالجة السينمائية جاءت متباينة كما ترى أريانا ميرزا.

بقلم: عصام خوري

عدة بلدان عربية ومنها سوريا لم تسمح في قيام مكاتب بورصة شرعية على أراضيها، وهي لطالما تحدثت عن إمكانية افتتاح أسواق أسهم على أراضيها، وخاصة بعد الحديث عن اندماج عدة رجال أعمال   سوريين ليؤسسوا شركة الشام القابضة. التي بادرت في بناء عدة مطاعم وبنى استثمارية في سوريا. لكن الواضح في دول موازية لسوريا من حيث حجم رأس المال المودع، ومتوسط الدخل المتدني.

غياب القدرة على تفعيل سوق اسهم بشكل جدي وهذا ناجم من غياب الودائع المالية الكبيرة التي نشاهدها في اسواق الأسهم العالمية أو حتى الخليجية، حتى أن كثير من رجال الاعمال المميزين في سوريا يقومون بالاستثمار في هذه الأسواق من أماكن بعيدة عن سورية مستغلين ودائعهم البنكية في مصارف خارجية.

خاصة وان مصارفنا الخاصة أو الرسمية لا توفر إمكانية التداول لبطاقات الاعتماد "فيزا كارت أو ماستر كارت أو كردت كارت" من الأرصدة المودعة فيها، إلا بشروط محدودة منها:

بقلم: ايهم اسد

مدخرات السوريين أولى بالتشغيل والتنمية، وأموالهم أولى بأن تستثمر في اقتصادهم وتدر عليهم مزيداً من العوائد، وإن كانت التنمية الاقتصادية عملية محلية ووطنية بالدرجة الأولى، وتخضع لاعتبارات الداخل، فإن أموال مواطني البلد هي الأولى بإمساك دفة قيادة التنمية، والدولة والقطاع الخاص مسؤولون عن تحريك وتوجيه تلك الأموال، من خلال السياسات الاقتصادية المباشرة وغير المباشرة التي يدركون من خلالها نوع التنمية التي يحتاجها الاقتصاد، ويختارون سياسات تتناسب مع البنية والتركيبة الاجتماعية والاقتصادية في سوريا، هذا على عكس الاستثمار الأجنبي المباشر الذي يسعى للمكاسب المادية المباشرة دون سعيه لإحداث تغيير تنموي طويل الأمد في الاقتصاد.

بقلم: ياسين الحاج صالح

أراد جورج قرم في كتابه «المسألة الدينية في القرن الحادي والعشرين» (دار الفارابي، بيروت، 2007) أن يتقصى «نسابة» العنف التوتاليتاري الحديث عودا إلى الحروب الدينية التي واكبت الإصلاح الديني في أوروبا ومازجته... رافضا ردها إلى الثورة الفرنسية ما تلاها من إرهاب، على نحو ما يفضل مزاج محافظ ويميني ساد الثقافة الفرنسية والأميركية في ثمانينات القرن العشرين وما بعدها. وينتقد قرم السرديات التي تحتفي بـ»عودة الديني»، وتجعل منها نتاجا طبيعيا لـ»انهيار الإيديولوجيات العلمانية، المكرس باختفاء الماركسية». ويرى، على الضد من ذلك، أن «عودة الديني» «ظاهرة سياسية كبرى ليس لها من الديني سوى الاسم»، لكونها «غير مرتبطة بأي تطور كبير على صعيد تطوير العقيدة الدينية من الناحية اللاهوتية والسياسية أو التعبيرات الإيمانية». ويميل، بالمقابل، إلى الربط بين تسييس الديني أو توظيفه سياسيا وبين أزمة السلطة في المجتمعات التوحيدية، الأمر يسهم في حجب أزمة الديني ذاته في رأيه.

تستدعي السفيرة نانسي إلى الذاكرة مشهد اجتماع أركان إدارة بيل كلينتون في «غرفة العمليات» كما يسمونها بالبيت الأبيض.. وكان ذلك تحديداً في 13 مارس 1993. كانت أطول جلسات هذه القيادات حيث استغرق الاجتماع أكثر من 4 ساعات في تلك القاعة الفسيحة بالدور الأرضي بالجناح الغربي من مقر الرئاسة الأميركية. وكان المطروح على طاولة البحث قضايا الساعة ومنها بالذات وبالترتيب:الشرق الأوسط + هاييتي + البوسنة.
بالنسبة للشرق الأوسط بحث المجتمعون أحدث التقارير التي قدمها وزير الخارجية وقتها (وارن كريستوفر) بشأن المفاوضات التي أجراها ـ وقتها أيضاً ـ في المنطقة.. وشرح الوزير رؤيته لفرص سانحة ـ وقتها كذلك ـ لتحقيق السلام. ولكن على مسارين اثنين:
المسار الإسرائيلي ـ الفلسطيني.
كانت الدبلوماسية الأميركية تعمل للتوصل إلى اتفاق مرحلي بين الفلسطينيين والإسرائيليين يتيح للطرف الأول مزيداً من أشكال الحكم الذاتي() ويقضي في الوقت نفسه باطراد خطى انسحاب قوات إسرائيل من الأراضي المحتلة.. ساعتها بدت الأمور وكأنها واعدة بإحراز التقدم في هذا المضمار. أما بالنسبة لعملية السلام مع سوريا فقد أبدى الإسرائيليون مرونة جديدة وبدوا على استعداد للنظر في إعادة مرتفعات الجولان التي سبق الاستيلاء عليها في حرب عام 1967.. وكان هذا يعني (ص11) إمكانية تحقيق السلام بين إسرائيل وسوريا.

سيميائية الفضاء وتعقّل المشكلات المديني
كتابات - د.شهاب اليحياوي
  تشكّل المقاربة السيميائية للفضاء أهمّ المنطلقات النظرية التي يستوجبها البحث الإمبريقي الذي ينشد إستقراء الفضاء المديني وكيفيات شغله من قبل الفاعلين الإجتماعيين وإنعـكاساته على متعدّد أصعدة تمظهر المدينة . وينكشف الفضاء في مدلوله السيميائيّ كمنظومة علامات يقتضي لدى أوستكوفتسكي إستدعاء مقولة الإستعمال أو الإستخدام الذي يقيمه الفاعل للفضاء الذي يحتلّه ويشغله . فمعنى الفضاء وهذا هو المهمّ يستدلّ عـليه لدى فايري أيضا عبر ومن زاوية الممارسة الإجتماعية للفضاء . يدعو فايري الى مقاربة الفضاء ضمن سيميائيّة متمفصلة في منظومة دلالة . فالفضاء  " لا يعني البحث إذا لم يكن دالاّ من زاوية ممارسة إجتماعية وإن لم يكن دالاّ لشخص ما " (3) . ولعلّ وجهة النظر المعيّنة التي يجب أن يتّجه التحليل السيميائي للفضاء إليها التي يتحدّث عنها تابوري هي ذاتها التي يؤكّد عليها إتّجاه فايري أي الممارسات التي تحدث داخل هذه الفضاءات التي يقاربها تابوري كأمكنة مجرّدة أين يمكن للسيميائيّ أن يصف الأشياء الحقيقيّة لكن في علاقتها ببعضها . هذه العلاقات وبالمثل دلالة الفضاء السيميائي هما معطيان للتحليل من زاوية الممارسات داخل الفضاءات أو الأمكنة . فلفضاء ما " هنالك ممارسة إجتماعيّة " (4) .

         يقارب تابوري الفضاء كمكان لسيناريوهات عديدة ولربط الصلة بينها وبين عديد الأشياء . فهو يتناول مثلا موضوع المعمار لا على مستوى الفضاء الخاص أي المنزل نفسه بل على صعيد الحيّ أي أنّه يموضع هذا الشكل ضمن حقل مقارنة مع مثيلاتها أو الأشكال المغايرة أو المختلفة عنه من ناحية ويتناوله من ناحية أخرى خارج النموذج اللغوي الوفيّ لألسنيّة دي سوسير ضمن العلاقة الضرورية بالتواصل الحاصل بين محتلّي أي مستخدميّ الفضاء المديني أو " خلق فضاءات للتواصل " (5) .

 النجاح والفشل الدراسي .. العوامل والاسباب
د. شهاب اليحياوي
لقد ظلّ الجدل القائم حول المدرسة يتراوح بين خطّي المحافظة والتجديد في ما يتّصل بصلتها بالمجتمع . ينطوي كلّ قطب جدلي على تباين إتّجاه التأثير بين

المدرسة والمجتمع . فبينما ينتصر دوركايم للوظيفة المحافظة للمدرسة على إعتبار أنّها أداة المجتمع إعادة إنتاج وتثبيت نظامه الإجتماعي عبر التنشئة : أي تكييف التلميذ مع البيئة الإجتماعية . فهو بذلك << ينشىء صلة بين الأخلاق مأخوذة في قوّة دمج إجتماعي والتربية ليبرهن على الوظيفة الإجتماعية المنوطة بالمربي>> (1). الذي يتمتّع بسلطة أخلاقية تفوقه شخصيا . إنّه << وسيلتها دون أن يكون صانعها>> (2) . تتّجه التيارات الماركسية إلى توصيف الفعل التربوي إنطلا قا من خارج المدرسة دون الخروج عن كونها أداة للمجتمع.

المقاربات النظرية للعلاقة التربوية

بقلم: منذر مصري

إذا اتفقنا أن المعارضة السورية بحلتها الجديدة، بدأت عند تسلم الرئيس الشاب بشار الأسد سدة الحكم في ‏سوريا، ‏وإلقائه خطاب القسم بتاريخ: 10/7/2000، الذي فسر خطاً أم صواباً بأنه رغبة في فتح باب الحوار، ‏ودعوة لمشاركة ‏أوسع، في تلمس السلبيات والمعوقات وتحديد طبيعتها، وفي اتخاذ القرارات المناسبة وأساليب ‏تنفيذها، لخروج سوريا من واقعها، ‏المتفق، آنذاك، من قبل كل الأطراف، على حاجته لرؤية جديدة ومنهاج جديد. ‏وما تبع الخطاب من بيانات، أولها بيان التسعة ‏والتسعين مثقفاً سورياً (27/9/2000)، وتشكيل لجان المجتمع ‏المدني، وبداية ظاهرة المنتديات العلنية، أي ما سمي (ربيع ‏دمشق)، وكأن من أطلق عليه هذا الاسم، كان يعلم أي ‏فصل خاطف سيكون!. وبغض النظر أيضاً عن صحة تفسير خطاب ‏القسم، وصحة فهم المرحلة المفصلية التي ‏مرت بها سوريا في عام 2000، حيث يرى البعض بأنها ما كانت سوى فقرة ‏الانتقالية، مقطع من طريق مستقيم ‏يوهم تلويه بالانعطاف، أخذ فيها النظام قسطاً من الوقت، ليعيد إنتاج نفسه، ولضبط شيء ‏من الاختلال أصاب ‏توازنه بسبب غياب مؤسسه وعماده، ولملء الفراغ الذي خلفه هذا الغياب، الذي رغم التحسب له وتوقعه، ‏جاء ‏وكأنه قبل موعده.‏

بقلم: عصام خوري

سوريا بلد حقيقي لفيروز، ودمشق اكثر من عاصمة ثقافة عربية، رغم وصف ادونيس لها بأنها مدينة مغلقة على نفسها ومتكاملة على نفسها، مدللا انه لن يجد فيها الابداع الذي يتوق له المثقف.

ولو استعرضنا اسماء عدد من المثقفين العرب لوجدنا أن السوريين منهم فقدوا القهم عندما عادوا  اليها كالأديب "حنة مينة"... رغم بزوغ اسماء مهمة  عربيا منها كالجواهري وعبد الرحمن منيف... الذين اتخذوا من دمشق منفى لهم، وهذا ان دل على شيء فإنه يدلل أن المثقف العربي ليكون مبدعا عليه هجران بلده، من اجل تلمس الحرية في قلمه، وهذا حال عديد من الكتاب العرب كأحلام مستغانمي ونوال السعداوي وادونيس وبرهان غليون ونزار قباني... من هنا نقول ان الثقافة العربية كمنهج نراها متكاملة في دمشق، ومن هنا يأتي خيار فيروز بأن تكون دمشق مكان لصح النوم.

بقلم: عباس بيضون

لا يفاجئني اعتقال فايز سارة لكني لا افهم كيف يمكن لمسالم ملاطف حيي مثله ان يكون خطراً على احد. لكن فايز ليس وحده لذلك بين هؤلاء «المسنين» الذين لا تسعفهم أجسادهم ولا اعمارهم الا على قدر من الحكمة وقدر من طلب الاصلاح. جميعهم فيما أذكر أرادوا ربيعا للنظام اكثر مما أرادوه للمعارضة. جميعهم ادرى بضعفهم اكثر من النظام الذي يستضعفهم وجميعهم أرادوا فقط اصلاحاً بالتدريج، لم يستعجلوا لم يطلبوا شيئا فوق الطاقة. انهم عرق جديد من المعارضين العرب في سلميته ورصانته وزوال اوهامه وانتفائه من الجملة الثورية والكليشيه العنيف والانشاء الراديكالي وتكيفه مع الظروف والموازين. لا افهم كيف يكون النظام اقوى باعتقالهم، وكيف يطمئن اكثر وهم في السجون إلا ان يكون، من حيث لا يحتسب، يتداهى على نفسه. الاستقواء على الرأي قد يجعله قوة، انه يبذره في الأرض ويعطيه حياة اطول. كان سيكون صدى لو ترك يجري على هواه، وكان يمكن ان يصطدم بضعفه اولا. لكن الردع قد ينشره اكثر وقد يعطيه شرعية ومعقولية ليسا في الاساس من صلبه: محاربة الآراء اقرب الى محاربة الاشباح وقلما يمكنها ان تقضي على شيء لا يحتاج لينتقل الى سلاح ولا الى تدبير، وانما ينقله الهواء والكلام بدون حاجة الى سبيل آخر.